宋明理学的特点

宋明理学最显著的特点主要体现在以下几个方面：

1. 思辨化：在吸收了佛、道的思想之后，儒学的道德形而上本体建构获得了成功，形成了理学的思辨化特点。这种思辨化强调理性思维和道德实践的结合，注重通过理性探究事物的本质和规律。

2. 心性论主导道德论的转变：儒学开始在探讨人性的问题上发生突破性的转变。以前强调社会性群体的和谐秩序构建的主导论域转向以心性论主导的道德论，同时这一转向使得道德论与宇宙论和本体论结合紧密。也就是说，道德不再是单纯的社会规范，而是与个体内心修炼、与宇宙的本质相通相联。从另一个角度看，这也是道德对个体的普遍化的宇宙本体意识发展所做的应答和整合，亦是以抽象的本体原则引导人类内心与伦理世界的新的统一的证明。这表明儒学吸收了佛教的人性超越特质的思想性材料并以此形成了自我的更新与发展能力。换句话说，儒学的思想资源得以扩充并有了新的理论生长点。这一特点使得宋明理学在探讨人性问题时更加注重个体内心世界的探究与修养。与此同时，它还要求人们在探寻道德的源泉时要寻找其在宇宙之中的位置，寻求个体的行为与世界秩序、万物之理的一致性。二者相互关联，共同构成了宋明理学的道德体系。

总的来说，宋明理学具有思辨化、心性论主导道德论的特点，注重理性思维和道德实践的融合贯通，强调个体内心世界的修养与宇宙万物的和谐统一。这些特点使得宋明理学在中国古代哲学史上具有重要地位，并对后世产生了深远的影响。